“鳳凰點(diǎn)頭裙子飄，三寸金蓮顯婀娜”。這是民和土族服飾的真實(shí)寫照。土族婦女的服飾，不但燦爛華麗，其刺繡技藝之高，做工精致考究令人嘆為觀止。 土族服飾演變 土族原是一個(gè)能征善戰(zhàn)的馬背民族，是吐谷渾人的后代，吐谷渾曾統(tǒng)治青海350年之久。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，吐谷渾與漢、藏等民族的不斷融合，形成了今天的土族。土族也是一個(gè)能歌善舞、崇尚文化富有想象和充滿生活情趣的民族，土族有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言，但沒有文字，因而所形成的豐富多彩的文化形態(tài)，除了在民俗文化、宗教文化和說(shuō)唱藝術(shù)中保留下來(lái)之外，實(shí)際上都保留在視覺上的服飾之中了。 《北史·吐谷渾傳》記載，吐谷渾女子“辮發(fā)于后，首戴金花冠”，“婦人皆貫珠貝束發(fā)，以多為貴”，男子“多以羅冪為冠，亦以繒為帽”。關(guān)于吐谷渾服飾，土族學(xué)者馬光星有著獨(dú)到的解讀：吐谷渾女子以金花為首飾，辮發(fā)繞后，綴以貝殼、珊瑚、松石等，以多為美的習(xí)俗，在今天土族婦女的扭達(dá)頭飾中仍有保留，她們至今還佩戴著一種叫“吐渾扭達(dá)”的古老頭飾，從這個(gè)名稱中，依稀能看到吐谷渾的歷史淵源。土族男子的圓形氈帽，可能是吐谷渾男子戴的“羅冪”“繒”的演變。 另外，土族服飾的演變，還源于關(guān)于丹陽(yáng)公主化為金色鳳凰的傳說(shuō)，人們?yōu)榧o(jì)念她而穿鳳凰羽毛一般華麗的服飾。因而，土族婦女至今仍然保存著身穿綠色夾襖，下穿緋紅色百褶裙，腳穿繡花翹尖鞋的裝束。裙子是三川婦女獨(dú)有的服飾之一，土族語(yǔ)稱之為“禾兒莫”。根據(jù)著裝者的年齡大小，裙子有鮮紅、粉紅、紫紅三種，材質(zhì)多選用棉布、綢緞，為了耐臟，下擺處還鑲有一圈寬25厘米的黑布。黑布與紅布的連接處鑲有兩道花邊，使紅色百褶裙更為好看。過去，婦女除了下地干活和下廚外，都必須穿裙子，否則會(huì)被視為無(wú)禮。 土族婚禮服飾 說(shuō)起土族的服飾不得不提起土族婚禮。土族婚禮是體現(xiàn)著濃郁土族特色和文化傳承的婚俗。婚禮的每一個(gè)程序，都涉及他們的穿戴打扮，歌舞表演中，大多是對(duì)婦女五彩斑斕的服飾穿戴唱不盡、道不完的贊美和炫耀，這就是三川土族婚禮別具特色之處。 土族婚禮分為娶親、送親、結(jié)婚儀式、喜宴等，尤以娶親過程場(chǎng)面熱烈富有戲劇性。伴隨著婚禮進(jìn)行的每一道程序，娶親的人到了，出嫁的新娘在上馬啟程前，有娘家莊上的姑娘們演唱婚禮歌《卡日卡吉蓋》（土語(yǔ)意為黑色的雁子），曲調(diào)凄涼，充分表現(xiàn)出新娘離別娘家的悲哀和留念之情；有如《阿麗麻》（土語(yǔ)把果子稱阿麗麻），歌詞中土族婦女把自己比喻為阿麗麻》，以一問一答，且歌且舞的形式，贊美自己的勞動(dòng)，自己的服飾和優(yōu)美的儀態(tài)，展示出土族女性的美。還有如《八央九月》《五色鳥》等曲調(diào)還是邊唱邊舞十分優(yōu)美，極富感染力。 |
