"納頓”，在土語(yǔ)中是玩笑，歡樂(lè)的意思，是土族人民喜慶豐收的節(jié)日。因?yàn)榧{頓的狂歡起自農(nóng)歷七月，故也稱為“七月會(huì)”。
每年農(nóng)歷的六月十五，廣大土族群眾在公園、機(jī)關(guān)或村莊，穿戴一新、興高采烈地轉(zhuǎn)安昭，演《莊稼其》，跳《殺虎將》舞，唱歌、賽歌。
納頓節(jié)的來(lái)源
一年一度的納頓是以各個(gè)村社為主體的群體活動(dòng)。從夏末麥場(chǎng)結(jié)束時(shí)，一直持續(xù)到秋天，歷時(shí)近2個(gè)月，所以有人稱之為“世界上最長(zhǎng)的狂歡節(jié)”。但它的起源，自古以來(lái)就被神秘氣氛籠罩著。當(dāng)?shù)亓鱾髦S多關(guān)于納頓起源的神奇?zhèn)髡f(shuō)。相傳從前有一位技藝高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宮。三年后，一座富麗堂皇的宮殿建成了，其壯觀華麗前所未有。但惡毒的皇帝為了獨(dú)享世間一切美好的東西，竟然下令要?dú)⒑δ窘场Ｄ窘尺B夜逃到家鄉(xiāng)，組織早已不堪皇家虐待的鄉(xiāng)民們?cè)旆雌鹆x。皇帝聞?dòng)嵑笈沙龃笈婈?duì)前來(lái)鎮(zhèn)壓。機(jī)智的木匠靈機(jī)一動(dòng)，立即讓鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，扛著制好的戰(zhàn)旗，揮舞著已涂上染料的兵器，高呼“大好！”向村莊的廟宇走去。皇帝的軍隊(duì)大惑不解，村民們則告訴他們：“我們正在慶祝今年的收成，跳納頓答謝上天的恩賜，于是軍隊(duì)便撤回去了。此后為了紀(jì)念這位機(jī)智的木匠。一年一度的納頓就流傳了下來(lái)，后來(lái)逐漸形成了現(xiàn)在慶祝豐收的活動(dòng)。
納頓自農(nóng)歷七月十二日開始，可由一村單獨(dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行，直至農(nóng)歷九月十五止，由東向西，最后回到中心地區(qū)而結(jié)束，最為常見(jiàn)的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)“主人”，而另一村為客，兩村男性排成長(zhǎng)列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”在主方村外麥場(chǎng)上會(huì)合，是最熱烈最令人激動(dòng)的時(shí)刻：幾十面大鼓被擂得震天響，伴隨著沉穩(wěn)有力的鼓聲，會(huì)手們閃騰跳躍，在粗獷的高呼聲襯托下，表現(xiàn)出健與美的雄姿。隊(duì)伍一到麥場(chǎng)，拉開了納頓的序幕。會(huì)手舞首先開始了，這是由四五十人參加的大型舞蹈。老幼按順序排列，舞在最前面的是身著長(zhǎng)衫，手執(zhí)扇子的老人，他們往往是納頓的組織者和納頓舞蹈的傳人。別看他們年過(guò)花甲，銀須垂胸，可跳起舞來(lái)，卻還是那么從容自如，步履強(qiáng)健。手持各色彩旗的年輕人和拿著柳條的孩子們依次跟在后面，他們擺動(dòng)身子，左騰右挪，繞場(chǎng)而舞。舞蹈的動(dòng)作雖然不太復(fù)雜，但整齊的舞步，諧調(diào)的躍動(dòng)，伴隨著有節(jié)奏的鼓鑼聲，顯得十分優(yōu)美。在舞蹈的同時(shí)，主方不停地用大海碗給會(huì)手們敬酒，以此助興，人們?cè)谖璧钢刑兆砹耍矐c和歡樂(lè)的高潮一浪高過(guò)一浪。
熱鬧的納頓自然也成為訪親拜友的好時(shí)機(jī)。一大早即可見(jiàn)男女老少，打扮一新，車載驢騎，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間的路上，對(duì)于青年男女而言，納頓則提供了一個(gè)浪漫聚會(huì)的時(shí)刻。
主要活動(dòng)
納頓節(jié)分三個(gè)階段進(jìn)行。首先是籌備，從清明節(jié)開始，三川各村即在本村的神廟祭奠二郎神和地方神，并推選出當(dāng)年七月舉辦納頓會(huì)的"大牌頭"和"小牌頭"，他們?cè)诠?jié)前負(fù)責(zé)籌集經(jīng)費(fèi)，維持本村社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)生產(chǎn)管理（如田間用水順序）等，節(jié)日期間則具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織和實(shí)施。其次是小會(huì)，節(jié)前，村民在會(huì)場(chǎng)搭建大型帳篷，以供安放神像和進(jìn)行祭奠。節(jié)前一日大小牌頭敲鑼打鼓，進(jìn)行祭典等一系列活動(dòng)。然后便是納頓節(jié)的正會(huì)。
一年一度的納頓節(jié)是以各個(gè)村社為主體的群體活動(dòng)。可由一村單獨(dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行。最為常見(jiàn)的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)"主人"，而另一村為客，兩村男性排成長(zhǎng)列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼"大好！"隊(duì)伍一到麥場(chǎng)，拉開了納頓的序幕。
納頓節(jié)的正會(huì)由跳會(huì)手、跳面具舞（儺戲）、跳"法拉"（巫）三部分組成。
1、跳會(huì)手
"納頓"開始時(shí)，首先是本村的"會(huì)手"迎接外村的"會(huì)手"。"會(huì)手"是集體舞蹈隊(duì)伍，人數(shù)二三十、四五十乃至百人不等。本村"會(huì)手"按老、中、青年齡順序列隊(duì)，由老人們身著長(zhǎng)服，擎彩旗，拿柳條（普灑甘露之意）領(lǐng)隊(duì)，鼓手、鑼手、旗手相隨其后，鼓鑼聲聲的節(jié)奏，催人起舞，粗獷的舞姿伴隨著嘹亮的歌聲，"大好！大好！"的歡呼聲，此起彼伏，高昂歡快。他們喜躍忭舞地走出百米外，迎接前來(lái)慶賀的外村"會(huì)手"。兩廂"會(huì)手"相逢，陣容陡增，人人精神抖擻，個(gè)個(gè)容光煥發(fā)，旋轉(zhuǎn)起舞三匝后，向客隊(duì)"會(huì)手"焚香，遞煙敬酒，互致賀意，共祝平安。 酒助人興，匯合到一起的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，載歌載舞，揮動(dòng)柳條扇子，鼓鑼喧天，歡聲雷動(dòng)，彩旗滾舞，繽紛絢麗，呈現(xiàn)出一派歌舞升平的景象。
2、儺戲表演
"會(huì)手"歌舞結(jié)束后，接著有《莊稼其》《三將》《五將》《殺虎將》等古樸的民間儺戲表演。《莊稼其》意即種莊稼的人，通過(guò)老農(nóng)向他的兒子傳授農(nóng)耕技藝等劇情，以幽默詼諧的形式展現(xiàn)了土族農(nóng)耕生活。稚氣未脫的兒子與他老子的爭(zhēng)執(zhí)，反架格子倒掛犁的滑稽動(dòng)作，逗得人們哈哈大笑。軍儺戲的表演有好幾出，比如《三戰(zhàn)呂布》，以布陣、對(duì)打等動(dòng)作演繹三國(guó)故事，再現(xiàn)三英戰(zhàn)呂布的場(chǎng)面，突出了關(guān)羽的忠烈和威武之氣。《殺虎將》一出儺戲古樸粗狂，其中虎與牛的相抵摔跤、人與虎的搏斗，及戴牛頭面具的殺虎將最后出場(chǎng)降伏猛虎等情節(jié)緊張激烈，扣人心弦，透出土族先民遠(yuǎn)古時(shí)期的生活情景。
日漸西斜，活動(dòng)已近尾聲。有人將堆積如山的蒸餅分塊贈(zèng)送給每個(gè)到會(huì)的人。老人們焚燒紙錢供于地方神前，馨香禱祝：風(fēng)調(diào)雨順，民殷財(cái)阜。然后，把地方神抬送到下一村廟會(huì)的納頓。納頓活動(dòng)就像是一次漫卷過(guò)全縣的"運(yùn)動(dòng)"，是一波一波歡樂(lè)的浪潮。從糧食成熟最早的下川開始，逐村向西，過(guò)中川到上川結(jié)束。各村都會(huì)將節(jié)目提前準(zhǔn)備好，當(dāng)村當(dāng)日表演歡慶完畢。
三、會(huì)手舞的傳說(shuō)
舞蹈表演的形式一環(huán)套著一環(huán)，排成龍形的"一字長(zhǎng)蛇陣"，兩行并行的"二龍戲珠陣"，變換成四行的"四門斗敵陣"等等，看得令人眼花繚亂，興奮不已。整個(gè)會(huì)手舞隊(duì)看起來(lái)像一支征戰(zhàn)的隊(duì)伍，那些手持兵器者頗似統(tǒng)領(lǐng)隊(duì)伍的將領(lǐng)，持簫管者為文官或者軍樂(lè)隊(duì)，擎三角旗者像個(gè)傳令官。
民間傳說(shuō)，最初，土族先民的一支軍隊(duì)曾經(jīng)為把守黃河岸而來(lái)到三川，拒敵作戰(zhàn)獲勝。為慶祝勝利，他們舉行了盛大的慶典活動(dòng)，納頓由此演變而來(lái)。
民間還傳說(shuō)：很早以前，三川附近的白塔寺有位技藝超群的木匠，被皇帝召去修造宮殿。木匠同伙伴們經(jīng)過(guò)幾年的辛勤勞作，終于建起了一座雄偉壯觀的宮殿。皇帝一看，十分高興，可他轉(zhuǎn)念一想，又放心不下：為建造皇宮，耗盡了天下資材，鬧得民怨沸騰。這一切都瞞不過(guò)那個(gè)木匠，他倘若泄露出去，那人們不是更加憤恨他這個(gè)皇帝了嗎？于是，皇帝打定主意要加害于木匠。這消息不知誰(shuí)悄悄透露給了木匠，木匠連夜逃跑，來(lái)到三川地方，控訴皇帝勞民傷財(cái)、荒淫糜爛的生活。這里的老百姓早就被朝廷逼得沒(méi)有活路了，木匠振臂一呼，十里八鄉(xiāng)的百姓紛紛響應(yīng)。木匠作為首領(lǐng)，立即拉起了一支農(nóng)民大軍，日夜操練，準(zhǔn)備乘機(jī)起事。三川百姓造反的消息很快傳到了皇宮，皇帝驚恐不安，忙派遣暗探前來(lái)刺探軍情。這當(dāng)然瞞不過(guò)那位足智多謀的義軍首領(lǐng)木匠，木匠當(dāng)機(jī)立斷，命令士兵們把大兵器統(tǒng)統(tǒng)藏起來(lái)，脫下戰(zhàn)袍，換上長(zhǎng)衫，拿上扇子，打起彩旗，敲起鑼鼓，跳起會(huì)手舞來(lái)。他們一邊跳，一邊歡呼"大好"，精彩的會(huì)手舞把個(gè)皇帝的暗探看得眼花繚亂、暈頭轉(zhuǎn)向，搞不清究竟是怎么回事。一問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍颊f(shuō)是跳會(huì)手舞，慶豐收哩。從此，跳會(huì)手舞的習(xí)俗也就留傳下來(lái)了。
四、傳承價(jià)值
土族納頓節(jié)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自始至終都有活生生的人參與其中，因此作為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，它是活形態(tài)的，又是原生態(tài)的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。
納頓節(jié)特點(diǎn)十分鮮明，它是一種鄉(xiāng)人儺民俗活動(dòng)，以民間信仰為連接村落的紐帶，流傳歷史久遠(yuǎn)，每次活動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參與廣泛等。納頓節(jié)具有嚴(yán)格的組織和程序，其活動(dòng)與鄉(xiāng)村管理和生產(chǎn)時(shí)序緊密結(jié)合，有明顯的社會(huì)調(diào)適功能。節(jié)日期間，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色。特別是其中的儺戲儺舞，保存著北方民族薩滿文化的殘影，同時(shí)又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容，既表現(xiàn)了土族的文化個(gè)性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮、相互影響、相互交融的民族和諧現(xiàn)象，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其音樂(lè)、舞蹈、頌詞、服飾、儀禮等都富于特色。
納頓是民和地區(qū)土族人民最隆重、熱烈的節(jié)日和文化娛樂(lè)活動(dòng)，也是人們?cè)L親探友，商榷兒女婚嫁，調(diào)解糾紛，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識(shí)的大好時(shí)機(jī)。對(duì)于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的良機(jī)。
納頓節(jié)同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)土族歷史的"活文獻(xiàn)"，它形象地表述了土族歷史的發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)了其由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過(guò)程，這對(duì)于從事土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情等方面的研究都有重要的意義。民和三川納頓的儺戲藝術(shù)真實(shí)地保留了土族遠(yuǎn)古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了土族的生活情形，是一種活形態(tài)的文化，這個(gè)資料對(duì)于研究?jī)幕@得舉足輕重。納頓節(jié)作為青海獨(dú)有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。
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